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• 第1頁：鄭伯克段于鄢
• 第2頁：馮諼客孟嘗君

• 第4頁：報(bào)劉一丈書

　　《鄭伯克段于鄢》

　　1、本文選自《左傳?隱公元年》?！蹲髠鳌肥且徊烤幠牦w的歷史著作。

　　2、理清本文情節(jié)發(fā)展的主要脈絡(luò)：

　　按情節(jié)發(fā)展分為四部分：

　　第一部分：起因：莊公寤生，姜氏厭惡，偏愛共叔段

　　第二部分：發(fā)展：共叔段不斷擴(kuò)大勢力，準(zhǔn)備篡位奪權(quán)，鄭莊公不動聲色，寬以養(yǎng)惡，坐等時(shí)機(jī)。

　　第三部分：高潮及結(jié)局：共叔段將襲鄭，姜氏內(nèi)應(yīng)，鄭莊公反擊，打敗共叔段。

　　第四部分：尾聲：鄭莊公后悔放逐姜氏，采納穎考叔建議，母子重歸于好

　　3、了解鄭莊公、共叔段和姜氏的性格特點(diǎn)。

　　鄭莊公工于心計(jì)，城府深陳，奸詐狡猾，虛偽卑劣。

　　共叔段無知愚昧、貪婪狂妄，野心勃勃。

　　姜氏偏袒昏聵、以私情干政。

　　4、理解本文詳寫骨肉紛爭的始末，略寫戰(zhàn)爭經(jīng)過的剪裁特點(diǎn)：

　　5、理解并翻譯下列一段文字：自“既而大叔命西鄙北鄙貳于己”至“不義不暱，厚將崩”：

　　不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說：“一個國家不能容納兩個君王，您打算怎么辦?如果您想把國家交給太叔，就請?jiān)试S我去事奉他;如果不給，就請除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“用不著，他會禍及自己”。隨后，太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地?cái)U(kuò)張到了廩延。公子呂說：“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護(hù)?！鼻f公說：“不行仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰?！?/P>

　　6、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：

　　(1)制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命：制是險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在這里。要其他的城邑，我都聽您的。

　　(2)姜氏何厭之有(賓語前置)?：姜氏哪有什么能夠滿足她?

　　(3)不如早為之所。 ：不如早點(diǎn)給共叔段安排個地方

　　(4)多行不義，必自斃(成語)：做多了不正義的事情，必然會自取滅亡。

　　(5)君將若之何?：您將拿他怎么辦?

　　(6)公賜之食，食舍肉。：鄭莊公賜他事物，他吃的時(shí)候把肉放在一邊。

　　(7)其(表揣測推斷語氣)是之謂乎?：大概說的就是這種事情吧?

　　7、解釋下列加點(diǎn)的詞語：

　　(1)亟請于武公：屢次

　　(2)姜氏欲之，焉辟害：通避，躲避

　　(3)既而大叔命西鄙北鄙貳于己：邊邑;兩屬

　　(4)無庸，將自及：同用;延及

　　(5)大叔完聚，繕甲兵，具卒乘：修治城郭，聚集民眾;修繕;兵器;準(zhǔn)備;戰(zhàn)車

　　(6)公伐諸鄢：之于

　　(7)請以遺之：贈與，送給

　　(8)若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然：通掘;隧，作動詞，挖地道;表反問的語氣詞

　　(9)愛其母，施及莊公：延續(xù)，推及

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　　《馮諼客孟嘗君》

　　1、本文選自《戰(zhàn)國策?齊策》。《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，其整理編訂者是西漢劉向。

　　2、了解馮諼為孟嘗君“市義”行為中蘊(yùn)涵的“民本”思想及積極意義：馮諼為孟嘗君“市義”的目的，固然是為了報(bào)答孟嘗君的知遇之恩，幫助孟嘗君鞏固在他薛地的地位，但從另一方面看，也體現(xiàn)了一定的民本思想，在一定程度上減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，因而具有某種積極意義。

　　3、分析馮諼的性格特征：

　　馮諼有著機(jī)智豪爽、深謀遠(yuǎn)慮和臨機(jī)而斷的性格。

　　4、本文先抑后揚(yáng)的寫作方法：

　　文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、“無能”，寄食于人卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知饜足的小人。這是先抑。但當(dāng)孟嘗君召人收債時(shí)，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢就國看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君“復(fù)鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。由此可見，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現(xiàn)了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨(dú)特個性，又收到了引人入勝的效果。

　　這種手法避免了平鋪直敘，造成文章的懸念，使文章波瀾起伏，姿態(tài)橫生。

　　5、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：

　　(1)貧乏不能自存，使人屬(通假)孟嘗君：貧困窮頓無法生存，托人請求孟嘗君

　　(2)左右以君賤(意動)之也，食(名詞作動詞)以草具：身邊之人認(rèn)為孟嘗君看不起他，就拿粗劣的飯菜給他吃

　　(3)食(名詞作動詞)之，比門下之客：給他吃，和門下一般食客同樣款待

　　(4)孟嘗君客(意動)我：孟嘗君把我當(dāng)客人看

　　(5)左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。” ：左右的人說：“就是那個歌唱‘長鋏歸來’的人”

　　(6)竊以為君市義：我私下用債款為您買來了“義”

　　6、解釋下列加點(diǎn)的詞語：

　　(1)于是乘其車，揭其劍，過其友：舉;拜訪

　　(2)驅(qū)而之薛：往、到

　　(3)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之：意動，感到奇怪;名詞作動詞，穿衣戴帽

　　(4)責(zé)畢收，以何市而反：責(zé)同債，債務(wù);以，拿;何市，市何，賓語前置，買什么;反同返，返回。

　　(5)先生所為文市義者，乃今日見之：買義;才

　　(6)梁使三反，孟嘗君固辭不往也：同返，返回;堅(jiān)決

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• 第3頁：馬伶?zhèn)?/li>
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　　《馬伶?zhèn)鳌?/P>

　　1、本文作者是明末清初的散文家侯方域。

　　2、理解作者的寫作意圖：贊美馬伶不甘失敗，不怕吃苦，對技藝精益求精的精神。

　　3、理解本文的借鑒意義：藝術(shù)創(chuàng)作要獲得成功，必須深入生活，以間接生活體驗(yàn)來彌補(bǔ)直接生活之不足。

　　4、理解“見昆山猶之見分宜”的諷刺意義：昆山指當(dāng)朝宰相顧秉謙，分宜指奸相嚴(yán)嵩，諷刺顧秉謙與嚴(yán)嵩是一丘之貉。

　　5、掌握本文運(yùn)用的倒敘手法：本文記敘的事件有：馬伶與李伶第一次較量;馬伶的三年學(xué)藝;馬伶與李伶第二次較量。馬伶戰(zhàn)勝李伶的原因是全文的重點(diǎn)，作者把馬伶三年學(xué)藝放在文章最后敘述，采用了倒敘的手法。

　　這樣寫造成懸念，引起讀者興趣，增強(qiáng)故事的吸引力。并且以事實(shí)為鋪墊，使馬伶獲勝的原因更為充分，令人信服。

　　6、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：

　　(1)梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩：戲班因?yàn)檠菁几叨雒模蠹s有幾十個

　　(2)坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東：座中的看客于是看著西邊的戲臺而連聲贊嘆，有的大聲喊叫拿酒來，有的移動座位更加靠近西邊的戲臺，頭不再轉(zhuǎn)向東邊

　　(3)馬伶恥(意動)出李伶下，已易衣遁矣：馬伶已出于李伶之下為恥，已經(jīng)卸掉戲裝跑掉了

　　(4)李伶忽失聲，匍匐前(名詞作動詞)稱弟子：李伶忽然大驚失聲，匍匐上前，口稱弟子

　　(5)子又安從(賓語前置)授之而掩其上哉：你又是從哪里學(xué)來而超過李伶的呢?

　　7、解釋下列加點(diǎn)的詞語：

　　(1)問桃葉渡，游雨花臺：探訪

　　(2)乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著：停止;出名

　　(3)興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚：超過

　　(4)我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也：同類

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　　《報(bào)劉一丈書》

　　1、作者宗臣，明代“后七子”之一。這是一篇書信體的記敘文。

　　2、了解本文揭露明代官場腐敗風(fēng)氣的寫作目的。

　　3、理解本文“干謁者”、“權(quán)者”、“門者”的形象特征：

　　干謁者奴顏婢膝;權(quán)者虛偽貪婪;門者狐假虎威

　　4、掌握本文在揭露“干謁者”奴顏婢膝的丑態(tài)和“權(quán)者”虛偽貪婪嘴臉時(shí)所采用的細(xì)節(jié)描寫的手法。：

　　5、理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：

　　(1)則不才益將何以報(bào)焉：我就更加不知道該用什么來報(bào)答您了

　　(2)至于不孚之病，則尤不才為甚：至于不能被上司下僚所信任的毛病，在我身上表現(xiàn)的尤為嚴(yán)重

　　(3)日夕策馬候權(quán)者之門：早晚用鞭子趕著馬，恭候在權(quán)貴的門前

　　(4)袖金以私(作動詞)之：衣袖里藏著錢，偷偷地送給他

　　(5)門者又得所贈金，則起而入(使動)之：看門人又得到那人送的錢，就起來放他進(jìn)門

　　(6)以此常不見悅于長吏(被動句)，仆則愈益不顧也：因此常常不被長官所喜歡，我卻更加不顧及。

　　6、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語：

　　(1)何至更辱饋遺……：謙遜用此，承蒙、勞駕;饋遺：贈送物品

　　(2)書中情意甚殷：深切、懇切

　　(3)上下相孚：融洽、信任

　　(4)而主者又不即出見：立刻、馬上

　　(5)惡氣襲衣裾：熏染

　　(6)聞雞鳴，即起盥櫛：洗臉梳頭

　　(7)官人幸顧我：照顧

　　(8)相公又稍稍語人曰：稍微、偶爾

　　(9)間道經(jīng)其門：間或、偶爾

　　(10)斯則仆之褊哉：地方狹小，引申為氣量狹窄，這里自謙，指不愿巴結(jié)權(quán)貴

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