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你還記得要復(fù)習(xí)《教育學(xué)》嗎？距離2020下半年教師資格考試越來越近了，而教育學(xué)你有開始復(fù)習(xí)嗎？教育學(xué)的九大人物也是教師資格證考試中的?？挤矫?，所以你對于這些也應(yīng)該好好的復(fù)習(xí)一下。

巧記教育學(xué)九大人物

這塊的知識大家在記憶的時候分別按照人物，著作，地位，思想的順序去記憶。

(1) 夸美紐斯寫的書《大教學(xué)論》，這本書出版于1632年，這本書的出版標志著教育學(xué)“獨立”，因此夸美紐斯成了“教育學(xué)之父”，夸美紐斯的思想大家重點掌握“班級授課制”和“泛智教育”就可以了。

(2) 赫爾巴特寫的書《普通教育學(xué)》，這本書出版于1806年，這本書的出版標志著教育學(xué)在獨立的基礎(chǔ)上“規(guī)范”成了一門科學(xué)的學(xué)科，因此赫爾巴特也理所當然的登上了“科學(xué)教育學(xué)”的寶座。

而赫爾巴特的思想內(nèi)容比較多，我們可以用一個原則，兩個理論，三個中心，四個階段這樣的方式去理解記憶：

一個原則主要指的是他的教育性教學(xué)原則，教育性教學(xué)的就是指老師在教學(xué)的過程中不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識，還要對他們的思想品德，人格，心里健康等進行培養(yǎng);

二個理論主要指的是赫爾巴特主張將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，讓教育學(xué)更加的科學(xué)完整;

三個中心主要是跟杜威相對應(yīng)的“教師中心”“教材中心”“課堂中心”，從這三中心大家不難看出，赫爾巴特主張的三中心相對來說已經(jīng)不適用于我們現(xiàn)在的教育教學(xué)，比較守舊，因此赫爾巴特的“傳統(tǒng)教育學(xué)”的地位就不難理解;

四個階段主要指的是：明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法，說的是我們在掌握知識的時候從了解再到聯(lián)系生活實際和以往的知識經(jīng)驗進行理解，然后再把他系統(tǒng)的整理消化以備運用的這樣一個過程。

(3) 杜威的書《民主主義與教育》，這本書體現(xiàn)了杜威的實用主義教育思想，因此杜威被稱為實用主義代表人物，他的三中心是指兒童中心，經(jīng)驗中心，活動中心，相較于赫爾巴特的三中心，杜威的三中心更加的科學(xué)。

因此與赫爾巴特的傳統(tǒng)教育的代表人物向?qū)?yīng)，他被稱為進步教育的代表人物，而杜威認為教育的本質(zhì)為教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組和改造。

(4) 盧梭寫的書《愛彌兒》是一個兒童的成長日記，這本書也闡述了盧梭的自然人性觀，即他的自然主義教育觀。

(5) 洛克的記憶主要依靠一個口訣---洛克在白板上畫了一幅關(guān)于紳士的漫畫。

(6) 康德是最早在大學(xué)里面講授教育學(xué)這門學(xué)科的人。

(7) 培根的思想主要是首次提出了將教育學(xué)獨立但真正實施的是夸美紐斯，而他提出的科學(xué)歸納法讓他成為了近代實驗科學(xué)的鼻祖。

(8) 斯賓塞提出了什么知識最有價值，科學(xué)知識最有價值的論斷，讓他成了實科主義的代表人物。

(9) 裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父，他最早提出了“教育心理學(xué)化”的主張。

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（責(zé)任編輯：）

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